13.Emigración

1.- Épocas de la Emigración.- Durante la 2ª mitad del s. XIX y la 1ª del s. XX, la mayoria de los hombres adultos de las aldeas emigraban al extranjero, salvo el que tenía un oficio, una situación económica de supervivencia aceptable o el que se consideraba con poca capacidad. Las mujeres emigraban excepcionalmente y hasta el 1950 cas todos regresaban a su tierra natal.

Los destinos de los emigrados de Rubillón. A partir de 1920 a Bahia y Lisboa. En la década de los años 40 y 50 a México y solo en casos aislados a Brasil y Venezuela. A partir de 1960 algunos casos a Centro Europa como Suiza, Alemania, Bélgica y Holanda. A partir de 1975 los emigrantes de las últimas generaciones van regresando y se instalan con preferencia en Vigo, Pontevedra y Carballiño.

La emigración a América. Durante las décadas de los años 30 y 40 y quizás antes, necesitaban para poder emigrar una "Carta de llamada", un escrito de una persona o empresa de la ciudad de destino, ofreciéndole al interesado trabajo en su "negocio". Con esta carta el interesado le entregaba estos "papeles" a las autoridades que concedían el permiso. A partir de aquí había de elegir el día adecuado para embarcar, que no podía ser "ni martes ni trece", de acuerdo con la creencia supersticiosa, muy arraigada entre la gente de entonces, que decía: "O trece e o martes non te cases, nin te embarques"

Emigración a USA. Avelino Iglesias

2.- Las Causas de la emigración, los dos últimos siglos fueron las siguientes:

a) Los escasos medios económicos debidos a superpoblación, al minifundio, a la falta de puestos de trabajo y a la falta de colaboración de los gobiernos, que no estimularon la productividad del campo, ni pusieron medios para crear pequeñas industrias en las comarcas. No se supo aprovechar la reconocida laboriosidad de los trabajadores gallegos para crear riqueza en nuestra tierra, por lo que marcharon a crearla en paises extranjeros.

b) La costumbre fué un valor añadido, ya que muchos adolescentes de 15 a 19 años siguieron el ejemplo de los mayores que le precedieron, emigrando a un pais desconocido o a una ciudad donde algún familiar o vecino los esperaban. Los de Rubillón emigraron con preferencia a México. pero a principios de siglo XX algunos fueron a Cuba y a partir de 1930 a Portugal (Manuel Diz) y a Brasil (Tomás Quireza).

c) La emigración tambien condicionó, una serie de circunstancias sociales, como la liberación de las viudas jóvenes para buscar una pareja, el remedio para algunas solteronas desanimadas por falta de hombres jóvenes y en casos excepcionales se evitaba una "separación", que quedaba disimulada con la emigración. También se aprovechó para huir a Portugal y a México para evitar la asistencia a la Guerra Civil (1936-39) y cumplir el Servicio Militar. Otros el afán de conocer nuevos mundos, basado en el instinto ancestral del pueblo Celta de seguir el camino del sol. La emigración por aventura y sobre todo para no trabajar en la dura agricultura y ganadería de aquellos tiempos.

A. Iglesias en USA con niños

3.- Vínculos con Rubillón. Entre tantos emigrados, siempre hubo sentimientos dispares en relación con su tierra natal:

• El que embarcó y retornó al cabo de varios años para trabajar sus tierras, lo que ocurrió con los emigrados de finales del s. XIX y comienzo del XX, la generación de nuestro abuelos, no así con las siguientes generaciones.
• El que emigra y fija fuera su residencia, pero que retorna periodicamente a su aldea y contribuye al gasto familiar, porque ama su tierra natal y a los amigos de la infancia, que suele ocurrir con los "mexicanos " de Rubillón
• Oros al retornar se instalan definitivamente en una ciudad o villa cercana al lugar de su nacimiento. Es habitual en los de Rubillón los últimos tiempos.
• Por último, aquellos emigrantes que al poco tiempo de dejar su tierra, sienten tal nostalgia y regresan de inmediato a su aldea, gesto que generalmente despertaba simpatía entre los vecinos.

Muller moza,

corazón partido

Adeus meu amor,

adeus meu amigo

Angustia, bágoas, calamento,

tristura funda no espíritu.

Adeus meu amor,

adeus meu amigo

Vapor,

que marea polo mar tebroso,

camiño da América

¡Ou porvir desconecido!

Muller xove,

fermosa, sonlleira...

¡Ai meu amor!

¡ai meu amigo!

Emigrados Rubillón-Taboazas-Baiste

M. Justo en un caballo

8.- El emigrado y su condicion social.-

La condición social del emigrado era mas alta en América, comparándola con las distintas capas de población que había en el pais correspondiente, donde sobre todo en México, consiguieron un mayor nivel económico, con sus negocios abiertos. Solían tener a su servicio obreros negros, mulatos e indígenas subordinados con sueldos muy bajos,

Por el contrario, los emigrados a paises europeos (Alemania, Suiza, Francia), tenían un nivel mas bajo en la escala social, en términos relativos, ya que formaban parte de una capa social inferior a los naturales del pais receptor, que ocupaban puestos directivos. Sus primeros años ahorraban, con privación y sacrificios y porque les era favorable los cambios de los francos y marcos a pesetas, lo que les suponía unos ahorros para traer a España

Emigración 1957. Pura Cendón y otros en Madrid

La pobreza de la comarca Ribadavia, obligó a sus habitantes, sobre todo a los hombres, a emigrar a Castilla en la época de la siega de trigo durante el siglo XIX. La elevación del nivel de vida y la necesidad de brazos para las faenas agrícolas, han hecho aumentar la cuantía de los jornales desapareciendo la necesidad de este éxodo temporal.

Se tiene un triste recuerdo de aquellos braceros, guiados por el mayoral, por caminos difíciles y penosos, hasta alcanzar la meseta castellana, para dejar allí su sudor y hasta su salud, en compensación de unos escasos de beneficios económicos.

M. Justo y Avelino Ogando

Hasta la segunda mitad del siglo XX, por la ausencia de los hombres, las mujeres se encargaban de la siega de centeno en sus propias tierras. A esta faena se denominaba "Xeitura". A veces, se agrupaban algunas, formando una cuadrilla, presidida por su "mayorala", afectando contratos para secar el centeno en pueblos no lejanos. Esto nos confirma, la fortaleza de la mujer gallega, capaz de suplir brazos masculinos, en las faenas más duras, lo mismo en el fatigoso trabajo de segar, como en el de atar y recoger los haces. No tenemos referencia de que hubiese estos casos de Rubillón

México: Pura Cendón y Elvira Amaro

El cantar, es el complemento de las faenas agrícolas. La música, siempre presente en Galicia, es un auxiliar muy eficaz para el trabajo y sentimiento artístico de la mujer Gallega, con sus canciones nostálgicas, que han hecho posible este poderoso servicio, que el trabajo otorga, el lirismo racial. Mientras las manos y brazos, acometen con ardor la dura tarea, por su boca salen alabanzas a la tierra en forma de canciones. Sobre la mecánica rutinaria de una labor, se sobreponen melodías ancestrales, que de generación en generación, van transmitiendo un cantar en forma coral. Una de ellas canta el estribillo, y las demás repiten, introduciendo algunas veces una rudimentaria polifonía de gran riqueza folklórica. Varían muy poco entre los pueblos de la comarca, y son conocidas desde la infancia, de entre las muchas que podrían recordarse.

Para el descanso, la mayor parte de las veces, utilizaban como dormitorio "a palleira", lugar en donde se guarda la hierba durante el año, para su conservación.

Contrataba la mayoral al servicio de su cuadrilla en forma global y terminadas las labores en una finca, por riguroso orden de contratos, siguen las xeituras su itinerario de trabajo, hasta que la falta de este, les hace finalizar la época de actividades, tan típica como interesante para aquellos tiempos.

México: Los Iglesias con familia Avelino Zabal.1982

Nuestros emigrantes de Rubillón, que significaron más del 80% de la población durante el siglo pasado, merecen un análisis, a la hora de elegir el pais receptor y de quienes fueron los pioneros, que a lo largo y a lo ancho de varias generaciones, marcaron una media docena de eslabones, que han contribuido a mejorar el nivel económico de Rubillón y de los pueblos limítrofes, naturalmente, a expensas de sacrificios personales y familiares como los antes citados, es decir, el sufrimiento de los abuelos, de las viudas de vivos, de los huérfanos de padres vivos y del propio desarraigo familiar, generado por las ausencias tan prolongadas y ambientes sociales distintos.

1878.- De la revisión que hace Elixio Villaverde sobre la "Emigración Galega a México", de 1878 a 1936, se puede entresacar que hombres de Rubillón y de pueblos cercanos, muchos de ellos conocidos entre nosotros, pueden considerarse como los pioneros de la emigración a México, constituyendo una cadena migratoria, con diferentes eslabones.

1880.- Al 1º eslabón de los emigantes pioneros, mas cercano a nosotros, pertenece el Sr. Domingos Montes Vilas, nacido en Edreira de Couso-Avión, sobre el año 1862, que con menos de 15 años abandona su aldea para ir a trabajar a Portugal y desde alli embarcó como polizón a Estados Unidos, pero entonces o mas tarde desembarca en Veracruz y en el año de 1880 ingresó en México. Este era abuelo de la Sra. María del Pilar Estévez Montes (Chela Portela) de Amiudal, Comenzó trabajando de Abonero, quizás el primer abonero de los gallegos. Aunque posiblemente dependió de un italiano, pronto se montó su propia tienda, en la que había telas, cobijas, etc., situada en las calles de Mina y Lázaro Cárdenas, donde también tuvo su primera residencia.

1890.- El Sr. Domingos regresa a la Edreira por primera vez, con un pequeño capital, que invirtió en la compra de vacas, que las tuvo a medias con otros vecinos. A su vuelta a México, viendo que para aumentar sus ventas necesitaba "comerciales" aboneros, llevándose una serie de vecinos de la zona, que representan el 2º eslabón de la cadena migratoria. Entre otros, citamos a Manuel Testas Antón, Pedro Antón Martínez de Amiudal, Eliseo Montes de la Edreira. A estos integrantes del segundo eslabón les fiaba mercancía y sus hombres se dedicaban a "patear" las calles vendiendo, para después pagar la mercancía prestada. Se cree incluso, que el Sr. Domingos pudo montar una especie de "fonda" o pousada para ellos

1894.- El Sr. Domingos regresa por 2ª vez a España y se casa con Mª Moreira Vidal, hija del maestro cantero Cendón del Seixido y reside en Amiudal, conocido con el sobrenombre de Mexicano y Braxileiro y uno de sus 4 hijos fué médico de Villagarcía.

1917.- Surge el 3º eslabón, cuando viendo que los negocios de cada uno de ellas iban bien y tras unos años en que la revolución y la inseguridad ciudadana se incrementaba, afectó a estos emigrados y a través de cada uno de ellos, comenzaron a formar su rápida cadena, llevando a más gente para México.

Es Eliseo Montes, uno de los emigrantes de la anterior cadena, que vivió en México durante la instauración de la Constitución Mexicana de 1917, que exigía a los inmigrantes que demostrasen que iban a vivir bajo la tutela de algún familiar, amigo o vecino, pagándole una estancia minima de seis meses a un año de turista o de inmigrante. Eliseo Montes tuvo la mueblería "la Unión" y su vivienda en la c. Donceles 42, en donde el Sr. villaverde encontró que en su casa disponía de un listado del Registro Nacional de Extranjeros, que contenía los 46 inmigrantes tutelados por la cadena de Eliseo Montes durante el 3º y el 4º eslabon. Son oriundos, además de Rubillón, de lugares próximos como Edreira, Couso, Espiñeiro, Amiudal, Avión, Beariz, Feás, etc. principalmente. El listado de los emigrantes en poder de Eliseo Montes es de 51 y los que están como oriundos de Avión, quizás sean de cualquier aldea del ayuntamiento de Avión, sino diría San Justo de Avión.

Rubillón: Esperando al emigrado

El siquiente paso al que aspiraban nuestros pasisanos después de la venta ambulante o a domicilio, era poseer su propio "caixón de roupa", para mas adelante, poder tener la ansiada tienda, almacén, mueblería, etc. Los vendedores en abonos, hacían sus compras en almacenes mayoristas, propiedad en algunos casos de sirios-libaneses, ingleses, alemanes o franceses y, en la mayoría de los casos, en manos de paisanos.